Οι σωστοί όροι
Γκέισα, hangyoku και kenban: πώς λειτουργεί πραγματικά το σύστημα της Ασακούσα
Γιατί το Τόκιο δεν έχει maiko, τι κάνει πραγματικά ένα γραφείο εγγραφών kenban, και πώς μια συνοικία που κάποτε είχε πάνω από χίλιες γκέισα έχει σήμερα περίπου είκοσι.
Δείτε τη βραδιά γκέισα στην Ασακούσα στο GetYourGuide ↗Όροι Τόκιο έναντι Κιότο
| Τόκιο (Ασακούσα) | Κιότο | |
|---|---|---|
| Όρος για μαθητευόμενη | Χανγκιόκου | Μάικο |
| Συνήθης ηλικία έναρξης | Περίπου 18, μετά το λύκειο | Περίπου 15 |
| Όρος για πλήρη γκέισα | Ίπον | Γκέικο |
| Γραφείο εγγραφών | Kenban της Ασακούσα | Το δικό της kenban έχει κάθε συνοικία |
| Γκέισα σήμερα (Ασακούσα) | Περίπου 20 | Δεν εφαρμόζεται |
Γιατί το «maiko» είναι λάθος λέξη εδώ
Το maiko είναι όρος του Κιότο, ειδικός για το σύστημα μαθητείας αυτής της πόλης, όπου οι μαθητευόμενες συνήθως ξεκινούν γύρω στα 15 και περνούν σε μια αναγνωρίσιμη, γνωστή στους τουρίστες εμφάνιση — λευκό μακιγιάζ προσώπου, περίτεχνα δεμένο obi, κρεμαστές τσιμπίδες μαλλιών. Το hanamachi της Ασακούσα στο Τόκιο λειτουργεί με ένα ξεχωριστό σύστημα με το δικό του όνομα για μια μαθητευόμενη: hangyoku, κυριολεκτικά «μισό κόσμημα», ένα όνομα που προέρχεται από το γεγονός ότι μια μαθητευόμενη ιστορικά πληρωνόταν τη μισή αμοιβή μιας καθιερωμένης γκέισα. Η χρήση του «maiko» για μια γκέισα του Τόκιο είναι λάθος κατηγορίας, όχι τοπικό συνώνυμο.
Από hangyoku σε ippon: πώς εξελίσσεται η καριέρα
Στο Τόκιο, οι hangyoku συνήθως ξεκινούν γύρω στα 18, μετά το τέλος του λυκείου, αργότερα από τη διαδρομή των maiko στο Κιότο. Μετά την εκπαίδευση, μια hangyoku γίνεται ippon — πλήρως καταρτισμένη γκέισα — συνήθως με μια επίσημη τελετή ντεμπούτου που ονομάζεται erikae, την οποία διαχειρίζεται το kenban της Ασακούσα. Τόσο οι hangyoku όσο και οι ippon είναι γκέισα· μόνο μια μαθητευόμενη που δεν έχει κάνει ακόμη ντεμπούτο δεν είναι.
Τι κάνει πραγματικά το kenban
Το kenban είναι το γραφείο εγγραφών και κρατήσεων του hanamachi, τοποθετημένο κοντά στον Sensō-ji. Τηρεί την επίσημη λίστα με όσες είναι ενεργές γκέισα στη συνοικία, διαχειρίζεται τη διαδικασία εξέτασης και erikae για το ντεμπούτο μιας hangyoku, και αναλαμβάνει τις κρατήσεις και τις πληρωμές για τις συμφωνίες ozashiki — συμπεριλαμβανομένης, έμμεσα, της συνεδρίας γύρω από την οποία είναι φτιαγμένος αυτός ο ιστότοπος. Η εγγραφή στο kenban, και όχι κάποιο πιστοποιητικό ή κοστούμι, είναι αυτό που κάνει κάποια γκέισα στο σύστημα της Ασακούσα.
Από χίλιες γκέισα σε περίπου είκοσι
Το hanamachi της Ασακούσα έφτασε στο απόγειό του με περίπου 1.060 γκέισα σε γύρω στα 300 καταστήματα κατά την εποχή Taishō, πριν από έναν αιώνα. Μέχρι το 1969, ο αριθμός είχε πέσει σε λίγο πάνω από 140 γκέισα και περίπου 75 τεϊοποτεία. Σήμερα το kenban έχει καταγεγραμμένες περίπου 20 γκέισα, μαζί με μια χούφτα άνδρες καλλιτέχνες (hōkan). Ένα τεϊοποτείο όπως το Miyakodori, που ιδρύθηκε το 1950 και εξακολουθεί να διευθύνεται από μια ιδιοκτήτρια που έγινε η ίδια γκέισα στα τέλη της δεκαετίας του 1960, έχει παρακολουθήσει ολόκληρη αυτή την παρακμή από μέσα.
Γιατί οι τουρίστες σπάνια βλέπουν κάτι από όλα αυτά
Τα ozashiki κρατούνται μέσω του kenban, στα ιαπωνικά, συνήθως από έναν υπάρχοντα πελάτη ή ένα ryotei (παραδοσιακό εστιατόριο) με τη δική του πάγια σχέση με τη συνοικία. Δεν υπάρχει αυθόρμητη κράτηση με μια γκέισα ούτε δημόσιο ημερολόγιο με το ποια είναι διαθέσιμη πότε. Μια κοινή συνεδρία όπως αυτή, που πωλείται μέσω μιας αγγλόφωνης πλατφόρμας, είναι μία από τις ελάχιστες πόρτες προς αυτό το κλειστό σύστημα που δεν απαιτεί σύσταση.